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倡导穆斯林人性以感知俄罗斯对印度尼西亚-马来西亚年轻穆斯林社区的入侵 

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俄罗斯对乌克兰的入侵引起了全球社会的广泛反应。在印度尼西亚,我们确定了 6,280鸣叫 在 2022 年入侵之初支持俄罗斯。与此同时,其他研究声称马来西亚网民产生了 1,142 条亲俄推文 以及数十条 Facebook 帖子。

根据上述数据,印度尼西亚和马来西亚社交媒体用户 显得心不在焉 from discussing the destructive impact of the invasion and instead focus on the superficial nature of the content they consume. As a result, audiences are vulnerable to being exposed to content that shifts their attention from the reality of the war to the perpetrator’s point of view.

我们的研究发现,社交媒体用户通过表达伊斯兰叙事来表达他们对入侵的支持。为了进一步研究这个概念,我们与来自印度尼西亚和马来西亚两所伊斯兰大学的学生进行了焦点小组讨论(FGD)。然后我们将调查结果汇编为 网上调查 向这两个地区更广泛的受众分发的数据。鉴于社交媒体可能会被扭曲 社会噪音,需要数字数据和传统数据之间的交叉分析。

Although Indonesian-Malaysian Muslim communities share societal values, there are notable differences regarding their perceptions of the Russian invasion. Our findings showed that young Malaysian Muslims expressed support for the Russian invasion predominantly due to “anti-Western” sentiment. Meanwhile, young Indonesian Muslims expressed admiration for Putin’s bravery in waging war.

研究方法

为了获得这些数据,我们对印度尼西亚和马来西亚的年轻穆斯林进行了 FGD 和在线调查。 FGD 的学生来自印度尼西亚 Pesantren Tinggi Darul Ulum 大学和马来西亚苏丹 Zainal Abidin 大学,这两所大学都有将伊斯兰价值观融入学习的悠久传统。在本次会议中,我们向受访者询问了他们如何看待俄罗斯入侵乌克兰的问题,然后就该主题进行了有主持的同行讨论。问题集中在他们如何描述俄罗斯入侵乌克兰以及如何描述他们在社交媒体上遇到的相关内容。

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Furthermore, we administered a single online survey that was distributed through the Islamic school coordinator and sent to 315 respondents across the Java Region and 69 respondents from Malaysia. Respondents were obtained by random sampling and then selected based on specific criteria including a 15-40 age range and the requirement to have completed or to be undergoing a formal Islamic education. The participants were required to answer a combination of 22 open-ended and closed-ended questions for the survey, which included both quantitative and qualitative data regarding respondents’ opinions towards the Russian invasion. Thereafter, the qualitative survey data was analyzed using the content analysis tool CAQDAS (Computer-Assisted Qualitative Data Analysis), which is used to segment survey data into different themes.

印尼年轻穆斯林对普京的崇拜

The survey results revealed that most young Indonesian Muslims were attracted to Putin’s macho persona. When the survey posed the question: ‘Do you know Vladimir Putin?’ the dominant answer from respondents (76%) was “Yes”, with the remaining respondents answering “No”. Respondents were then asked, ‘What do you know about Vladimir Putin?’, with the most common answer being that they admired Putin’s machismo qualities, such as his bravery in waging war and defending the Islamic cause. Several respondents in the FGD session also acknowledged Putin’s macho persona. Moreover, the question ‘Do you think Russia is a “cool” country?’ resulted in 53% of respondents answering “Yes”, 17% answering “No”, and 30% stating, “Don’t know”. When asked to elaborate on their answer, most respondents thought Russia was “cool” due to Putin’s pro-Islamic stance.

关于“你知道俄罗斯2022年入侵乌克兰吗?”的问题72%的受访者回答“是”,28%的受访者回答“否”。当被问及对这次入侵了解多少时,大多数受访者只关注北约和普京保卫国家的事情,完全忽视了人道主义方面。最后,我们询问受访者他们消费的社交媒体内容是否包含普京支持伊斯兰教的故事,69%的受访者声称遇到过将俄罗斯描述为亲伊斯兰教的内容,这反映了我们之前的研究。

年轻的马来西亚穆斯林及其反西方情绪

马来西亚穆斯林社区对俄罗斯入侵的看法与印度尼西亚穆斯林社区不同。他们主要通过历史反西方的视角来看待俄罗斯的入侵。这与我们在 FGD 会议中观察到的情况一致。回答问题“您是否看到包含俄罗斯/普京支持伊斯兰教的信息的内容?” 20%的受访者回答“是”,42%回答“否”,38%回答“不知道”。另一个问题是,“你认为俄罗斯/普京是亲伊斯兰国家吗?” 26% 的人回答“是”,46% 的人回答“否”,28% 的人回答“不知道”。当被要求详细说明他们的答案时,马来西亚受访者表示,由于马来西亚与英国的殖民历史,他们倾向于支持俄罗斯。这些答案凸显了马来西亚和印度尼西亚受访者由于消费的内容不同而存在的观点差异。

100% of Malaysian respondents answered “Yes” when asked ‘Do you know Vladimir Putin?’ The differences between the two sets of respondents continued when describing him. While the Indonesian respondents expressed their attachment to Putin’s macho persona, Malaysian respondents mostly perceived Putin solely through his role as a president. When asked ‘Do you think Russia is a “cool” country?’ 58% of respondents answered “Yes”, 18% answered “No”, and 24% stated “Don’t know”. Upon elaborating, most respondents interpreted “cool” in terms of Russia’s culture and strong military power, with some mentioning Russia’s concern for its national interest.

对于“你知道俄罗斯将于100年入侵乌克兰吗?”这一问题,2022%的马来西亚受访者也回答“是”。此外,受访者还认为此次入侵是西方对乌克兰的接近造成的。他们还希望马来西亚政府支持俄罗斯,就像西方支持乌克兰一样。

调查结果的交叉分析

我们观察到两组受访者对社交媒体消费的反应有类似的模式。主要的反应是他们每天访问社交媒体的时间长达五个小时,其中 TikTok 和 Instagram 是最受欢迎的平台。他们还表示,社交媒体是他们了解俄罗斯入侵信息的主要来源。根据收集的数据,100% 的马来西亚受访者和 72% 的印度尼西亚受访者声称他们曾遇到过有关俄罗斯入侵的社交媒体内容。印度尼西亚受访者声称遇到了更多以普京为中心的故事,而马来西亚受访者表示他们看到了指责西方的内容。尽管存在这些差异,印度尼西亚和马来西亚受访者均表示俄罗斯是一个亲伊斯兰国家。

这些社区如何消费社交媒体内容与持续存在的反西方情绪之间可能存在联系。访问社交媒体的时间越多,接触宣传相关内容的风险就越高。在社交媒体上花费至少四个小时的马来西亚受访者倾向于将俄罗斯视为一个冷静且反西方的国家。与此同时,印度尼西亚受访者更容易受到信息中断的影响。

倡导人类

在数字信息占主导地位的时代,穆斯林社区必须表现出信息弹性。这意味着识别宣传并将事实与虚假信息分开。由于其牢固的团结联系,穆斯林社区更加团结 脆弱 社交媒体宣传,特别是关于 圣战。未能区分宣传与实际 伊斯兰教教义 可能导致恐怖主义。

穆斯林社区应该通过重新审视人道的伊斯兰教义来应对战争,而不是被社交媒体宣传所迷惑。穆斯林在就某个特定话题形成意见之前应该考虑对人类的后果。战争受害者无论其历史或政治背景如何,都需要支持和保护。这些想法可以激励年轻的穆斯林区分事实和宣传,并在应对俄罗斯入侵时融入伊斯兰教义。

结论和建议

上述研究显示了印度尼西亚和马来西亚穆斯林社区如何看待俄罗斯在社交媒体上的入侵。尽管社区之间存在相似之处,但印度尼西亚受访者特别关注普京的男子气概。另一方面,马来西亚受访者倾向于基于反西方观念表达对俄罗斯的支持。因此,我们敦促两国的穆斯林社区将范式从社交媒体话语转向更实质性的讨论。倡导人性是伊斯兰教义的一个不容忽视的基本特征。

在这种情况下,穆斯林社区之间的跨国对话可以确保对战争的反应 反映 伊斯兰价值观。伊斯兰社区之间的对话,特别是印度尼西亚和马来西亚年轻穆斯林之间的对话,对于创造共同基础以利用伊斯兰价值观看待国际事务和俄罗斯入侵乌克兰至关重要。 人道主义是一个符合伊斯兰价值观的普遍概念,让年轻的印度尼西亚和马来西亚穆斯林能够渴望解决冲突与世界和平。

迪亚斯·PS·玛哈亚萨 is 印度尼西亚延德尔苏迪尔曼大学国际关系系性别研究讲师。他还担任身份与城市研究中心主任。

比曼托罗·K·普拉莫诺 是印度尼西亚帕拉玛迪纳大学国际关系系数字外交讲师。他还担任印度尼西亚莫纳什大学数据与民主研究中心的客座研究员。

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