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帖木儿文艺复兴：中亚艺术与科学复兴的时代

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发布时间

2年前

2022 年 11 月 3 日

文艺复兴出售梦想。然而，很少有人知道另一个文艺复兴，即帖木儿文艺复兴，它也在人类历史上留下了自己的印记。帖木儿文艺复兴是帖木儿人在 15 世纪建立的一个辉煌的艺术、文化和科学时代。因此它与西方文艺复兴时期是同时代的, 布鲁塞尔自由大学历史和地理教授、环境科学家和氢博士研究员 Derya Soysal 写道.

帖木儿人是14世纪帖木儿帝国（今乌兹别克斯坦）的皇帝帖木儿（帖木儿）的后裔。帖木儿留下的帝国催生了长达一个世纪的文化艺术复兴，其中撒马尔罕是其中的瑰宝。

帖木儿埃米尔的儿子沙鲁克 (Shahrokh Mirza) 和他的妻子 Goharshad Begim 发起了帖木儿文艺复兴。在撒马尔罕，他制定了跨越整个 15 世纪的辉煌艺术、文化和科学政策。

15世纪的帖木儿帝国：

中亚的帖木儿王朝导致了艺术和科学的复兴。有人说它和意大利文艺复兴一样辉煌。 “将军事活动与艺术赞助相结合，产生了巨大的影响，2007 世纪被称为帖木儿文艺复兴时代，这是意大利 Quattro centro 的光荣比赛。” Ruggiero, G. (XNUMX)。

Shahrokh Mirza 和他的妻子被帝国和他们的宫廷、艺术家、建筑师、哲学家和诗人所吸引，这些艺术家、建筑师、哲学家和诗人是当今世界上最著名的人物，其中包括诗人贾米。他们的长子，撒马尔罕总督乌鲁贝格，是一位杰出的天文学家。

撒马尔罕、赫拉特（相当于意大利文艺复兴时期的佛罗伦萨）的重建，乌鲁格·贝格（帖木儿埃米尔的孙子）修建的学校，诗歌和文学的发展可以概括帖木儿文艺复兴。

创建并实施了大型建筑项目，建造了陵墓、宗教学校。数学和天文学研究得到了复兴，火器在 16 世纪初开始被掌握。撒马尔罕市成为连接中国与西方的丝绸之路的重要一站（DICKENS M. 1999）。

帖木儿不仅是一位伟大的征服者，他还是一位伟大的建设者。帖木儿的纪念碑最引人注目的是它们的宏伟。帖木儿在他的首都建造了世俗和宗教的纪念碑和花园，精心设计的石墙和地板以及用黄金、丝绸和地毯装饰的宫殿。

在此期间，赫拉特市成为穆斯林世界重要的知识和艺术生活中心。撒马尔罕是一个科学研究中心，并因其在此期间的建筑而成为帖木儿文艺复兴的中心。

帖木儿时期的主要工程是建造颐和园、比比哈尼姆清真寺和雷吉斯坦。更不用说世界奇观之一的泰姬陵是由埃米尔帖木儿的后裔莫卧儿皇帝沙贾恩建造的。

Bibi-Khanym 清真寺，撒马尔罕，乌兹别克斯坦：

Registan 是撒马尔罕市古老的心脏，1888 年被印度总督寇松勋爵描述为“世界上最高贵的公共广场”。他写道：“我知道东方没有任何东西以其巨大的简单性和宏伟性接近它。” “确实没有任何欧洲景观可以与之相比，因为我们无法指出西方城市中的任何开放空间，它的四个侧面中的三个都由最优秀的哥特式大教堂指挥。”（Blunt，W. 1973)

撒马尔罕雷吉斯坦：

Ulugh Begh，埃米尔帖木儿的孙子，天文学家和数学家，比军事或宗教领袖更学者，他离开了一家教育机构，作为他对撒马尔罕建筑的主要贡献。 Ulugh Beg 用壮丽的纪念碑和公园装饰了撒马尔罕。

Ulugh Beg 的宗教学校在当时是一个科学机构。事实上，在 1424 年至 1429 年间，乌鲁贝格建造了撒马尔罕天文台，该台配备了当时没有同类设备的天文仪器（Golombek、Lisa 和 Donald Wilber，1988 年）。

Ulugh Beg Madrasa，撒马尔罕：

与撒马尔罕其他地方一样，伊斯兰教学校的装饰强调蓝色，浅蓝色和深蓝色瓷砖。事实上，蓝色在撒马尔罕无处不在。入口上方星形设计的彩陶马赛克向天文学致敬。

统治者 Ulugh Beg 是帖木儿文艺复兴的伟大象征，他为科学做出了贡献，正是他的三角表的质量使他在数学史上占有一席之地。因此，为了向他致敬，1961年，国际天文学联合会以他的名字命名了一个月球陨石坑和一颗小行星（2439）Ulugbek（小行星中心，国际天文学联合会）。

微型画在帖木儿艺术中占有重要地位。绘画不仅限于纸张，因为帖木儿时期的许多艺术家都绘制了复杂的壁画。帖木儿艺术甚至反映在安纳托利亚。 Marthe Bernus-Taylor (1997) 写了“布尔萨“绿色建筑群”的装饰，反映了帖木儿艺术”。

帖木儿缩影：

帖木儿文化运动的独创性在于，它对察合台语的发展做出了如此大的贡献，以至于一些奥斯曼帝国的苏丹（奥泰利一世）甚至学会了这种语言。，写他的生活，Baburnama，完全用恰合台突厥语（玛丽亚，E. Subtelny 1994）。

妇女在帖木儿王朝的政治和经济生活中发挥了重要作用。 (Mukminova, R.) Mukminova 写道，女性在阿米尔帖木儿和帖木儿王朝的宫廷中占有相当重要的地位。他们参加了高官、大使……的庆祝活动，参加了陵墓、宗教学校的建设，妇女成为了经理等（T.Fajziev，1994）。

与西方文艺复兴一样，帖木儿文艺复兴是通过科学、艺术、建筑等发展起来的。毫无疑问，在帖木儿帝国时期，博学在中亚是司空见惯的。最终，这个时代在历史上留下了印记，任何在撒马尔罕看过或将要看到这些帖木儿纪念碑的人都可以轻松地证明它们所拥有的辉煌，即使经过多年的腐朽，也可以想象昔日的辉煌，许多历史的崇拜者赞不绝口。

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