印度对凯拉什的文化和历史主张

中国最近对阿鲁纳恰尔作为藏南地区的主张，引发了一系列质疑其合法性的想法，以及这里不断的虚伪。 虽然印度对阿鲁纳恰尔邦的主权得到国际承认和接受，但中国继续声称该国在达旺地区周围编织其正当理由，该地区拥有达旺甘丹南杰拉孜寺（达旺寺），该寺是藏传佛教的第二大寺院。世界。 中国声称该寺院是该地区曾经属于西藏的证据。

但是，为什么要根据方便来选择性地应用逻辑。 在这里进行鲜明类比的问题是著名的凯拉什-曼萨罗瓦风景。 Kailash Mansarovar，也被称为 Mount Kailash，被认为是湿婆神的住所，根据印度教的传统，自我们 6000 多年的历史以来以及之前。 这个地方本身的印度教名称比佛教的起源要早数千年，更不用说西藏及其王国了。

事实上，印度的文化主张是如此坚定和合理，以至于它也获得了非常强大的全球认可。 2019 年，应印度文化部的要求，联合国教科文组织将凯拉什曼萨罗瓦遗址列入可能的世界遗产暂定名单。众所周知，由于中国和中国的过度抗议，该遗址最终不得不被搁置。中国作为联合国安理会常任理事国在联合国内的影响力。

另一个普遍被忽视的重要事实是，大君哈里辛格的加入文书称他为“Shriman Inder Mahinder Rajrajeswar Maharajadhiraj Shri Hari Singhji, Jammu & Kashmir Naresh Tatha 西藏 adi Deshadhipati”。 也就是说，他声称他不仅是查谟和克什米尔的统治者，而且是包括阿克赛钦在内的拉达克东部地区以及他在西藏境内控制的领土的统治者。

因此，J&K 的领土包括对 Minsar (Menser) 庄园的管辖权，该庄园由位于当前中国领土 296 公里深处的一组村庄组成，位于马那萨罗瓦湖畔的圣凯拉什山脚下。

即使在 5 世纪西藏之后，门塞尔仍然是印度的一部分^th 在 1679 年至 1684 年的拉达克-西藏战争期间，达赖喇嘛残酷地占领了拉达克的东半部，覆盖了鲁多克、古格、凯拉什、布朗和尼泊尔边境交界处。

在那场战争结束时缔结的 1684 年泰米斯冈条约授权拉达克的统治者出于两个关键目的来管理 Menser 村庄：

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(a) 保留印度商人和朝圣者前往凯拉什山的中转站； 和，

(b) 支付与神圣的凯拉什山宗教供品有关的费用。

从 1684 年到 1960 年代初，克什米尔的历任大君继续遵守这些条约义务并从门塞尔村征税。 300 多年来，门塞尔一直是印度商人和朝圣者的重要前哨。

印度对 Menser 的法律管辖权详情载于外交部发布的《中印两国政府交换的照会、备忘录和信件及签署的协议》（白皮书 IV，1959 年 1960 月至 1950 年 XNUMX 月期间） , 印度政府。 一些 XNUMX 年前的档案地图甚至显示 Menser 和 Kailash 是印度的一部分。

有趣的是，藏学家克劳德·阿尔皮（Claude Arpi）在他的文章《西藏的小不丹》和《一个不友善的国家》中说，“尼赫鲁想要变得友善并签署了他的《Panchsheel 协议》，他单方面放弃了所有印度的“殖民”权利在较小的公国，包括 1953 年的印度 Menser & Kailash 庄园。 阿尔皮说，尼赫鲁虽然知道克什米尔王公对门塞尔的宗主权，但对这片靠近凯拉什山的印度领地感到不安——因此，他将其作为“对共产主义中国的善意姿态”而放弃了。

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