＃21世纪的#Abai和＃哈萨克斯坦

今年是Abai Kunanbaiuly诞辰175周年。 为了纪念我们人民的伟大儿子成立一周年，设立了一个特别委员会。 计划在国内和国际上组织大型活动。 但是所有这一切都不应该是庆祝，而是精神上的启示， 哈萨克斯坦共和国总统卡西姆·乔马特·托卡耶夫写道.

当然，阿拜·库南柏伊（Abai Kunanbaiuly）作为科学家，思想家，诗人，启蒙者，新国家文学的创始人，翻译和作曲家，在我国历史上留下了不可磨灭的烙印。 他的诗歌和散文反映了民族身份，生活，世界观，性格，灵魂，信仰，语言，传统和人民精神，这些后来被称为独特现象，被称为阿拜世界。

去年，通过了阿拜作品摘录的接力棒。 我参与并支持由一个名叫莱利姆的女学生提出的这项倡议。 从学童到成年人，包括世界著名的个人，许多人积极参与了这项倡议，历时数月。

因此，整个哈萨克斯坦再次研究了阿拜的遗产。 这是对阿拜的尊重，也是抚养孩子的有效途径。 我希望今年以纪念诗人诞辰纪念阿拜的诗歌的挑战将以新的方式得到振兴。

第一任总统埃尔巴西·努尔苏丹·纳扎尔巴耶夫（Elbasy Nursultan Nazarbayev）在他的《未来之路：哈萨克斯坦身份的现代化》一文中强调了重新树立公众意识的重要性。 保持民族身份并使其适应现代要求已成为一个国家问题。 因为身份的现代化为21世纪国家的突破性发展铺平了道路。

广告

在这方面，我认为阿拜的遗产非常有用。 伟大诗人的作品与今天息息相关。 阿拜的思想永远可以成为我们所有人的精神食粮。

因此，有必要重新考虑他的劳动在国家现代化中的合理性和合理使用。

在本文中，我想与公众分享阿拜一词对我们今天的意义以及我们人民从诗人的著作中汲取的教训。

国家认同的一个例子

复兴并不是对过去的背离，而是对新价值的发现。

实际上，这是一种现象，旨在与当今的积极趋势一道发展我们的民族遗产。 同时，我们不能超越阿拜。 一个多世纪以前的伟大思想家呼吁民族现代化，发展，变新。

埃尔巴西说：“尽管时代和世界在变化，我们的人民对阿拜并没有失望，随着时间的推移，他们自己发现了阿拜伟大的新方面和秘密。

阿拜将永远与他的原住民共存，呼唤哈萨克斯坦人民几个世纪达到新的高度”，这清楚地表明了诗人的遗产是永恒的意志。

看看阿拜的作品，我们看到他一直真诚地希望这个国家得到发展和繁荣，他充分放大了这个想法。 科学和教育是进步的基础。 阿拜全力以赴，希望哈萨克人继续学习和发展。

他说：“除非您精通科学，否则不要自夸。”因此，只有具备了知识，他才会处于最佳状态。 他说：我们不想为牲畜购买科学，而是强调为了国家的繁荣，有必要掌握科学。 我们需要了解大阿拜的指导性教学：不要考虑利润，不要考虑良心，要努力了解更多。

这些发现与今天有关。 比以往任何时候都重要。 这是因为在二十一世纪，我们看到科学的目标是追求最高，不断前进。

我们的任务不仅是跟上进步，而且要主动。

为此，我们首先需要使教育体系现代化。 为此目的已经做了很多工作，但是家庭教育仍然存在差距。 选举计划和去年XNUMX月的会议都强调了改进方法。

通过《教师地位法》是朝着这个方向采取的积极举措之​​一。 这是提高教育质量的一步。 通常，在任何社会中，教师的职位都是特殊的。 在培养有意识的一代中，教师扮演着关键角色。 我们必须尊重和尊重老师。 因此，国家应提高教师职业的地位，并为其无忧无虑的运作创造条件。

阿拜特别强调，好的一件事是学习语言。 诗人在第二十五次讲话中还说，一种不同的语言会给一个人以下方面：研究了其他民族的语言和文化后，一个人在其中变得平等，不会因毫无价值的要求而受到侮辱。

这意味着与我们前面的人保持一致对我们来说也很重要。

在当前新的历史背景下，我们大家都需要注意母语的发展和美化，并提高其地位。 此外，学习英语是当务之急。 年轻人学习的语言越多，他们获得的机会就越广。 但是，他们必须了解其母语。 正如阿拜说的那样，年轻一代只有在他们完全熟悉科学，尊重他们的语言并且确实是多语言的情况下，才能使我们的人民受益。

世界不是每天都在改变，而是每小时都在改变。 在每个领域，都出现了新的挑战和新的要求。 科学新闻正在推动人类前进。 是时候只有智力才能打败了。 为了与时俱进，我们需要有一个清晰的头脑。 这一步需要具备将文明的最佳方面与国家利益相结合的能力。 在这个时候，我们必须摒弃陈规定型观念和习惯。

因此，阿拜对某些行为不满意，并经常批评他们没有像羊毛一样寻求深入的思想，深厚的科学知识，撒谎和八卦。

诗人敦促人们掌握不同类型的艺术。 他清楚地知道所有这一切都是时间问题，并提前与国家进行了交谈。 甚至我们今天谈论的建立知识国家的想法也可以被认为是阿拜提出的。 伟大的思想家千方百计谋求建立一个国家。

因此，对我们的研究尤为重要。 认识阿拜就是认识自己。 一个人的自我知识和持续自我发展，以科学和教育为重-是完美的体现。 这是知识国家。 在这方面，阿拜的话应该成为这一代人的指导力量。

阿拜呼吁养育哈萨克的每个孩子，以此作为该国的爱国者。 他的遗产是明智的爱国主义学校，是国家崇敬的基础。 因此，如果我们希望我们的公民受到教育，我们就不应厌倦阅读阿拜和背诵他的诗。

我们需要学习爱国家和民族，像阿拜。 尽管这位伟大的诗人尖锐地批评了民族的弊端，但他只有一个想法-抚养他的人民哈萨克人。

阿拜（Abai）丰富的遗产为哈萨克民族的新素质的形成提供了帮助。 他作品中的反思使每个人都对自己的人民，国家和土地充满了爱国主义的意识。 因此，将劳动成果吸收到意识中，并将其转化为年轻一代的生命力，是民族复兴的重要步骤之一。

国家利益

我们需要加强我们的国家地位，才能发展成为主权国家。

应该理解，维护法律和秩序以及公共秩序是普遍的责任。 如果人民不尊重当局，将导致对该国的批评。 因此，需要向公民，尤其是青年人解释尊重国家的重要性。 在这种情况下，有必要再次注意阿拜的遗产。

伟大的诗人在他的作品中崇高国家目标和民族团结。

他提出了创建公正社会的想法。 阿拜的观点对于21世纪哈萨克斯坦的社会和福利至关重要。 明智的阿拜的立场符合文明国家的原则。 只有在法治，政府透明度和对人民的问责制处于较高水平并且民间社会代表积极参与国家事务的情况下，司法才会坚定不移地立足。

提出我的“倾听人民之声的国家”的概念是为了发展正义社会。 国家与社会之间的建设性对话增强了对国家的信任。 政府成员，包括部长和统治者，在对国家和社会重要性问题做出决定时应考虑公民的提议和愿望。 我认为，这是形成公正社会的唯一条件，阿拜谈到了这一问题。

这位伟大的诗人没有白白说：失去了重要的忠告，这个国家开始窃窃私语。 这也表明人们对标尺不满意。

政府应始终听取民众的意见，以使我们的“不做任何事情，只有窃窃私语的当代人”在家庭中不熟练。 国家和公众的代表成立了国家公共信任委员会，以讨论和解决有问题的问题。 我与它的成员紧密合作，以确保该理事会不成为正式机构。

阿拜的工作还强调了精英管理问题。 他根据一个人的功绩而不是地位来欣赏一个人。 伟大的诗人为哈萨克青年人指明了正确的方向。

当前，哈萨克斯坦正在经历政治现代化进程。 在第一任总统埃尔巴斯的支持下，新一代领导人出现了。 但是，经常有报道说我国需要彻底的政治变革。 但是重要的是要在全国范围内就此问题达成协议，切实评估国家的能力并以负责任的方式履行所分配的职责。

那些考虑变革的人并不关心国家的未来，他们只关注民粹主义思想。

民粹主义已成为全球性的消极趋势。 缺乏清晰策略并以空口号寻求力量的团体的声音经常在世界各地听到。 谈到这些吵杂的人，阿拜说：他们正在毒打闲聊，有一天他们会让我们冷落的。 实际上，这是一个危险的趋势，破坏了任何国家的发展，削弱了国家的独特性。

正如阿拜所说，过度夸耀，指望别人自卑和争执完全不适合我们。 我们需要清楚地采取每一个步骤，并彻底分析世界和我国正在发生的事情。 首先，和平与团结至关重要，这是我们稳定与发展的关键。 您应该在维护关系的同时考虑国家利益，以欣赏所做的工作。

只有实行这样的政策，我们才能实现我们所有的战略目标，并使哈萨克斯坦成为最发达国家之一。

富有同情心的新社会

显然，新哈萨克斯坦的核心是新社会。 同时，我们必须集中精力增强国家尊严和增强人民的竞争力。 还必须消除阻碍社会发展和破坏我们团结的负面特征。

今天，世界各地的许多知识分子都对古典资本主义的危机发出警告，并对它的未来表示怀疑。

因为在世界上，无论贫富，受过教育和没有受过教育，城市和村庄都变得相距遥远。 这个过程的步伐稳步增长。 企业提供利润，受过教育的人形成了一个单独的圈子，每个人开始只为自己承担责任。

城市发展迅速，小村庄不发达。

科学家认为，这都与社会责任感减弱有关。

社会责任会回来吗？ 当然，这不是一件容易的事。 应该在Abai的“整体人”公式中寻求解决这个复杂问题的方法。 整体人一词对应于英语术语A诚信人。 这仅对那些对自己非常有信心，追求善良和友善的人具有特色。 这个概念现已广为流传，在19世纪由Abai解释。

整个人类生活由各种关系组成。 没有这个，一个人就会与社会隔离。 当然，沟通是相互负责的。 自私干预时会违反此责任。 这就是为什么阿拜说：“让您的思想，力量，内心同时站起来，您会与整个国家分开感到充实”，这意味着一个人需要一颗善良的心，清晰的头脑和意志力。

他始终将这三个概念统一考虑，但认为前两个应从属。 这是哈萨克人的生活哲学。

我们的人民在困难的局势中生活着这样的观念，对其他国家很友好。 即使他没有饭吃，他们也认为分享一块面包是一种义务。 总是尊重老人，尊重年轻人，向残疾人提供帮助，向堕落者提供支持。 为了鼓舞和传播这些价值观，我们的人民竭尽全力将其保存为一个民族。

我们需要重新考虑阿拜的“整体人”的概念。我们的科学家需要朝这个方向进行新的研究。 我认为，“整体人”的概念实际上应该成为我们生活中任何领域，政府和教育，商业和家庭机构中的基本支柱。

与懒惰和懒惰作斗争是成为Abai创造力基础的主题之一。 诗人不断敦促要细心，敏感，不要因疏忽和娱乐而分心。 他更喜欢通过劳动来磨练。 它还深入研究了应对懒惰的心理方面，证明了理性的行为可以克服焦虑。 我们经常谈论的情商也是焦点。 他提倡摆脱吹牛和懒惰的心理，努力工作，寻求知识。

我们都非常了解阿拜经文中的想法：“如果您不倦地工作，您将变得充实”，“饱足，怠惰，宠坏一个人”，“相信自己，您的工作和思想将拯救您。”每个人都必须牢固地巩固这些关键概念，并以诚实的工作为他人树立榜样。

我们的人民了解劳动的价值。 我们没有忘记，父母的辛勤工作成为导致胜利的巨大力量。 现在，也有足够的示例说明简单勤奋的人。 最近，其中一些已经获得了国家奖项。

最重要的是，在今天的和平时期，每个公民都应该意识到他的生产性工作直接影响到该国经济的发展。

阿拜可以被认为是效率的基础，是他时代勤奋的动力。 在伟大思想家的著作中，举了一个例子，说明那里有劳动，有良好的教导家庭的技能。 他呼吁采取新的工作方式来改善生活质量。 与此同时，诗人在职业中强调主动性，诚实性。 例如，他用第十个词得出结论：“谁能努力工作，勤奋工作，找到自己的位置，谁将不会致富？”

据阿拜说，为了谋生，您需要学习手工艺。 因为“财富最终会消失，而技能却不会消失”（第三个字）。 我认为，伟大诗人的思想与哈萨克斯坦社会息息相关。 因此，今天我们注意到，摆脱对原材料的依赖心理和中小企业的最大繁荣是主要优先事项之一。

面对全球文化

几乎每个现代文明国家都可以夸耀其丰富的历史人物。 其中包括政治人物，政治家和公众人物，领导人，诗人和作家，艺术和文化人物。 哈萨克人也有许多杰出的人物，其中阿拜（Abai）有一个特殊的地方。 我们仍然无法向世界介绍我们伟大的思想家。

在多年的外交服务中，我经常会见各个领域的政治家和专家。 我与外国人就人类共同的许多问题交换了意见。 总体而言，他们非常了解哈萨克斯坦的政治和经济成就。 但是我们的精神和文化价值观还不够。 问题出现了：“我们为什么不通过阿拜揭示哈萨克文化？”

科学家阿拜（Abai）是全球范围内哈萨克人土地的天才。 他向全人类播下了思想和智慧的种子。

我们的研究人员深入研究了阿拜的诗意，说他从哈萨克民俗，东西方文字艺术，俄罗斯文学和历史著作中获得了无穷无尽的素材。

阿拜的伟大思想也清楚地反映在他的宗教品味和理解中。 他说：“真主是真理，单词是真理，真理永不虚假。” 显然，他通过深入研究，理解了东西方哲学家的著作得出了这个结论。 他用第三十八个词表达了他对上帝的态度。

赞赏阿拜（Abai）精神视野的宗教哲学家特别关注他的“忠实穆斯林”概念。“忠实穆斯林”概念可能不仅与哈萨克人有关，而且与整个穆斯林世界有关。 这是我们的思想家和圣人阿拜，由于这种宗教观点，他在世界范围内继续成长。

如您所知，我们在首都举行所有宗教的传统聚会。 这些事件的目的与伟大的阿拜的地位之间存在平衡。

我们都想到了诗人渴望维护全人类灵魂纯洁的愿望。

如您所知，由于穆赫塔尔·奥伊佐夫（Mukhtar Auezov）的小说《阿拜之路》，阿拜的形象在世界文学中被高度赞赏为艺术形象。 但这只是了解阿拜的方面之一。 要了解真正的阿白（诗人阿白），有必要揭示他的诗歌和散文中表达的思想的含义。 应该将其翻译成世界主要语言，并保留所有颜色。 很难说我们成功了。 将真正的民族诗人翻译成其他语言不是一件容易的事。 译者还必须具有同一位思想家的才能。 我们的“ Abaeologists”，语言学家和富有同情心的阿拜公民应对此特别注意。

第一任总统努尔苏丹·纳扎尔巴耶夫（Elbasy Nursultan Nazarbayev）说：“阿拜不仅是为哈萨克斯坦人民的精神宝库做出宝贵贡献的杰出人士，还是为使哈萨克斯坦人民成为一个民族而努力工作的明智人士。

阿拜是世界一流思想家中的佼佼者。 的确，一个明智的诗人的作品不仅可以丰富哈萨克人的精神生活，而且可以丰富整个人类的精神生活，因为阿拜作品的内容充满了普世价值。 他的教化之言是世界各国人民的共同财产。 这是经典思想，有启发性的词，俗语和趣味性的集合-尽管名称不同，但这是一种特殊的体裁。

用阿拜的话说，他繁荣昌盛，达到了精神上的高度，称赞了人类的遗产。 他教化之词的基础是人文，文化和善良。 当我们寻找明智的阿拜语的替代词时，就会想到法国思想家蒙田的信。 但是，如果蒙田（Montaigne）多考虑自己的个性和人性，那么阿拜（Abai）的教育话语的主要任务就是思考，让别人思考，将目标变成原则。 伟大思想家的陶醉之言是一件非常有价值的著作。

我们在世界文化中代表阿拜的程度越高，我们国家的荣誉就越高。 在全球化的现代时代和信息技术的时代，阿拜的话应该使每个人都深思。

世界上有足够的人为科学和教育的各个领域的发展做出了重大贡献，并得到了普遍思想家的认可。 例如，当想到中国时，我们立即回想起老子和孔子。 当我们想到俄罗斯时，就想到了陀思妥耶夫斯基和托尔斯泰，而在法国，我们想起了伏尔泰和卢梭。 我们还必须达到这样的水平：在提到哈萨克斯坦时，我们会立即记住阿拜的名字。 如果其他人向我们打招呼并说：哈萨克人是阿拜人，那将是极大的荣幸。

无论如何赞美Abai，一切都合适。 他的教学生活和真正的创造力不仅是哈萨克人的榜样，也是全世界的榜样。 阿拜关于人与社会，教育与科学，宗教与传统，自然与环境，国家与政府，语言与交往的思想数百年来没有失去其意义，因为诗人的遗产是全人类的精神食粮。

只要有哈萨克斯坦国家，阿拜（Abai）这个名字就会继续增长。 如果我们崇高他的宝贵话语作为属灵的财富，那么我们的祖国在世界面前的尊严肯定会增加。

首先，我们必须促进阿拜成为我们国家的文化首都。 我们不要忘记，文明国家重视哈萨克人的身份，文化，文学和灵性，其程度和知名度在世界范围内广受欢迎。 因此，有必要将阿拜作为新哈萨克斯坦的品牌介绍给国际社会。 这是当代人的神圣职责。

庆祝的例子

如果要更新我们的民族意识并创建一个有竞争力的国家，我们需要仔细阅读阿拜的著作。 他对当今社会各种进程的看法对哈萨克斯坦非常有用。 阿拜不仅反映了自己的时代形象，而且也反映了现代社会的形象，他为实现该国的目标而努力奋斗。

我们大家都知道，每个哈萨克斯坦在可敬的地方都有一个国家公园。 我相信，在每个家庭中，也应该有一本阿拜的书和一本穆赫塔尔·奥埃佐夫的小说《阿拜之路》。

下一代应该遵循阿拜的清洁道路。 这是伟大诗人的梦想的实现。 因此，我们必须学习阿拜的思想。

今年，将在国际，国家和地区各级组织500多个活动，以纪念阿拜诞辰175周年。 主要活动将是21月与教科文组织合作在塞梅举行的国际科学和实践会议，阿拜遗产和世界灵性。 同样在XNUMX月，努尔苏丹将举行一次国际会议，主题是阿拜和精神复兴问题。 这些事件将使人们能够全面研究阿拜的个性和遗产，并为他的工作开辟道路，以造福XNUMX世纪的新哈萨克斯坦。

重要的项目之一是用十种语言翻译和出版这位伟大的诗人的作品。 特别是，阿拜的著作将被翻译成英文，阿拉伯文，日文，西班牙文，意大利文，中文，德文，俄文，土耳其文和法文。 将创作几部纪录片和电视连续剧《阿拜》，讲述诗人的生活，遗产，他在哈萨克文化发展中的作用。

诗歌领域也不例外。 戏剧和音乐节将在国家和国际一级举行。 今年的奖项专门针对阿拜的作品。 现在，将文学和艺术领域最佳作品的国家奖称为阿拜州奖。

在国外，阿拜人格和传统的落成典礼仍在继续。 计划在哈萨克斯坦在俄罗斯，法国，英国和其他国家的使馆建立“阿拜中心”。 这些文化活动需要组织而不浪费。

哈萨克斯坦东部地区阿克肖基（Akshoky）村的库南拜·奥斯肯拜（Kunanbai Oskenbaiuly）王朝的墓地将得到改善。

同时，我认为政府应该采取以下措施从高层次提升阿拜的人格：

塞米巴拉金斯克地区是哈萨克历史上最神圣的地方之一。 因此，在该国精神发展中占有特殊地位的塞米市应归因于历史中心。 大阿拜，沙卡里姆和穆赫塔尔·奥伊佐夫的出生地值得特别尊重。 在这方面，有必要发展城市的社会经济方面，并根据新的要求现代化其历史和文化对象。 我指示政府对此采取适当措施。

作为周年纪念日的一部分，有必要为希望装饰著名的知德白阿拜圣地并尊重伟大诗人精神的公众创造有利条件。

此外，有必要特别注意阿拜·智德拜·博里利的国家历史文化和文学纪念保护区博物馆，并将其变成科教工作的中心。

在智德拜，有必要建立一座专门用于博物馆的新建筑，即阿拜遗产。

阿拜期刊需要国家的支持，该期刊于1918年由Mukhtar Auezov和Zhusipbek Aimauytov在塞米巴拉金斯克创立，并于1992年开始出版。

将举行这些大型活动和其他大型活动，以纪念伟大的阿拜的精神并荣耀他的丰富遗产。 因此，我敦促哈萨克斯坦全体人民积极参与这一崇高倡议。

* * *

我们非常重视阿拜诞辰175周年，这一活动将重新唤起公众意识，并推动我们作为一个国家，整个国家的发展。

我认为这次活动的主要目标是向国家的本国老师汇报。 对阿拜的批评是严肃而建设性的批评。

通过第一任总统埃尔巴塞（Elbasy）的倡议和该国的支持，我们取得了很高的成就。 我们设定了进入最先进的50个国家/地区的目标，并提前实现了这一目标。

我们计划加入前三十名。 我们将实现这一目标。 阿拜的遗产也可以帮助我们实现这一目标。 下一个问题是我们是否可以理解阿拜的帮助。

我们可以理解吗？

庆祝荣耀应该激发人们寻求完成国家所面临的伟大任务的方法。 我们希望每个公民在庆祝这一节日的时候都考虑我们的国家。 阿拜给了我们什么？ 阿拜对我们有什么要求？ 阿拜对我们有什么期望？ 阿拜钦佩该国的什么事务？ 你可以从中学到吗？ 哪件事使阿拜不高兴？ 我们设法摆脱了吗？ 换句话说，我们可以满意地思考我们是否正在做诗人所说的五个最好的事情，以及我们是否正在摆脱五个敌人。

阿拜的遗产是一项神圣的价值，它为民族团结和我们人民的发展开辟了道路。

最终，如果我们在生活的任何领域都遵循阿拜的建议，我们将成为一个强大的国家，并实现我们作为国家的目标。

阿拜的梦想就是人民的梦想。 我们不应该为实现人民的梦想和责任而竭尽全力。 阿拜的有用指示将新哈萨克斯坦带入了21世纪的高峰。

分享此文章：